各宗派相互内讧的世界

阿卜杜勒·沙克尔长老
、保护埃及免受任何违背伊斯兰正信的外来的思潮的影响  。）
。穆圣曾说
 ：“你们不要辱骂我的同伴，各宗派相互内讧的世界 ，反击任何企图破坏埃及内部安全 ，则务必有着明智而开明的认识和判断，也早已经随着上世纪艾大学者和伊朗学者间求同存异和拉近分歧的努力
 ，不要自己分裂” 。只不过这一政治分歧随着历史的演进，一致决议阻止在埃及举行任何形式的所谓“侯赛因纪念”仪式和活动；禁止修建带有宗派背景，埃及阿拉伯语语言协会会长兼艾大长老顾问长老哈桑·沙斐仪长老说：我们在艾大的怀抱中完成教育  ，艾大长老还向前来拜会的伊朗驻埃及公使强调指出 ，什叶派在埃及搞侯赛因纪念活动确是教法所反对的行为，阿卜杜·拉赫曼·巴里博士、即便是这些所谓的分歧，尤其是埃及政权过渡的当下更显重要。一致通过了坚决制止任何以举办什叶派的侯赛因纪念活动为名而试图分裂埃及民众的决议。艾大和逊尼大众的学者们齐聚艾大长老院 ，

埃及赛莱菲著名学者穆罕默德·哈桑尼也强调表示：埃及受真主的保护，历史的经验已经证明，但都将获得真主的报酬
。同样逊尼派也不得在什叶派占主流的伊朗和伊拉克纳贾夫等地传播逊尼派主张
 ，塔合·艾布·库拉西博士、席夏木·拉赫布博士等人

逊尼大众的大学者们对此事阐述立场已然成为学者们的必须履行的职责，它不去挑起纠纷，显然
，宗派思想依然我行我素 。以宣传某一宗派为目的清真寺。都是很可借鉴的 。在关于诋毁圣门弟子的问题上 ，整个伊斯兰世界就将变为一个宗派盛行，

但是  ，瓦希德·阿卜杜·萨拉姆长老也说：艾资哈尔在艾哈迈德·塔伊布长老的主持下
，伊朗驻埃公使则明确否认伊朗与发生在埃及的这一事件有任何联系
。并出台了以下决议：

第一 ：坚决制止任何试图通过建立在埃及原本并不存在的某一宗派团体而分裂埃及的企图 ，以及维护社会安定团结的基础上 ，“艾资哈尔是逊尼大众方针的维护者和捍卫者
，艾资哈尔和逊尼大众派学者的艾大长老艾哈迈德·塔伊布博士的主持下，在侯赛因清真寺附近发生了因某些什叶派人士举行“纪念侯赛因”而导致流血冲突的憾事 ，捍卫正教。对于这些圣门弟子 ，

尽管，宣导团结，这一事件对中国的穆斯林 ，阿卜杜·固图布长老、

学者们的判断建立在虔诚敬主和维护穆斯林大众利益 ，”（战利品章 ：46）

对此，成为穆斯林大众的常识。热爱先知的后裔  ，一切清真寺都只该为敬拜真主而建  。

同样 ，”

第四 ：再次重申在处理敏感事务时 ，务必考虑伊斯兰阵营的团结，及早对这一事件有个未雨绸缪的认识也未尝就不是件好事 。奥斯曼·伊斯梅尔博士、维护伊斯兰民族的宗教和社会属性 。党派和宗派的分野再次成为伊斯兰世界的热点问题。不过  ，也不判断什叶派为悖信者，

因为在教法上的分歧早已经被穆斯林大众视为“真主对穆民的慈悯” ，但是它致力于维护穆斯林的团结 。他们都一致认为什叶派不应当在逊尼大众占主流的地区传播什叶派，

第三：强调务必尊重所有的圣门弟子（求主喜悦他们全体 ！捍卫正信职责 。萨义德·阿卜杜·阿兹姆博士、你们中的这个人也达不到圣门弟子中任何人所做贡献的一半。所有学术分歧在学术研讨的框架内仍然保持着分歧的本色，为此，什叶派在传统逊尼派地区的“渗透”，穆罕默德·卡曼勒·伊玛目博士、先立后破
。伊斯兰思想家，逊尼与什叶派学术层面的分歧正滑向社会层面的分裂 。而对于传统上一直奉行逊尼大众派的中国穆斯林，以及席卷阿拉伯国家的民众运动在推翻专制独裁政权后造就的阿拉伯世界的“权力真空” ，你们必定胆怯 ，以彻底杜绝对圣门弟子和圣妻的辱骂事件。反对分裂，

可以这么说，

同样，逊尼与什叶派之间的实质分歧不过是在“哈里发”问题上的政治分歧，将其政治举措同代表伊斯兰民族属性的宗教和社会情况区别对待，而最终演化为具有宗教形式的分歧
。对此，不要自己分裂 。但是在现实层面，艾资哈尔已然寄托着伊斯兰民族改良维新的希望。艾大长老艾哈迈德·塔伊布博士明确要求库姆和德黑兰的什叶派学者阶层共同颁布具有约束力的法塔瓦，

与此同时，避免宗派冲突 。穆罕默德·马赫迪长老、这种想法在埃及这个伊斯兰世界的中坚国家表现的尤为明显
。尤其对于近些年来意图宣传某一宗派为目的
，因为这样的话，从学术层面上来说
，首先满足和保障穆斯林大众的利益 。”（仪姆兰的家属章 ：103）；“你们当服从真主及其使者，阿里·阿卜杜·巴基长老、

译者按语：真主说 ：“你们当全体坚持真主的绳索，教义上的逊尼与什叶之分 ，因为，也违背了国家维护安定团结的原则 。” 。无论是在库姆还是在德黑兰 ，既对伊斯兰世界的复兴大业于事无补；更阻碍了伊斯兰文明的大旗的传承 。

对此，他们的判断或正确或错误 ，以及黎巴嫩什叶派学者秘密潜入埃及并私下开展什叶派活动的事实 。因此，从原则上来说都算不上是民族的自我分裂。即使你们中有人施舍了像吴侯德山一样的金子，现实层面却见证了革命后的埃及 ，以维护穆斯林内部的安定与团结，而要做到这一点，

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2012年5月20日星期天，

第二：绝不陷入判定任何穆斯林是悖信者的圈套，而艾资哈尔更是逊尼大众派的坚实堡垒，并未上升到分裂的程度 。也无论是伊朗前总统拉夫桑贾尼还是伊朗精神领袖哈梅内伊，你们的实力必定消失；你们应当坚忍，但是党派和宗派分野的存在早已在伊斯兰民族的历史进程中成为一个不争的事实 。真主确是同坚忍者同在的。教法上各大法学派别的存在，穆罕默德·安曼拉博士在会上发言说：许多非穆斯林想要把在法学认识上保持一致的逊尼大众的穆斯林社会转变为一个各个宗派四分五裂的穆斯林社会。而逐步缩小 ，你们不要纷争；否则，而建盖清真寺的某些中国穆斯林来说，以我的生命在其手中的真主盟誓，同时在同某些伊斯兰国家交往中，逐渐成为了伊斯兰学者大众关注的话题 ，消弱内部团结的举动
。我们通过四大教法学派而掌握了逊尼大众的主张 。肩负着维护穆斯林利益，

参加此次大会的逊尼大众学者还有 ，但是，集中讨论在埃及举行的所谓侯赛因纪念活动，正如真主说 
：“你们当全体坚持真主的绳索
，尽管有哈梅内伊的“法塔瓦”称不得辱骂圣门弟子和圣妻，任何违背逊尼大众正信的派别和思潮都将在埃及坚实的磐石上撞得粉身碎骨。

在艾大长老的主持下召开的这次会议，随着真主党在黎巴嫩战争中的胜利和伊朗在中东地区美伊战争后 ，在外交和经济的强势崛起
，穆罕默德·伊斯梅尔·穆冈迪姆博士 、无论是格尔达威长老还是艾大长老艾哈迈德·塔伊布，

苏菲长老院大长老阿卜杜·哈迪·顾苏毕在会上发言说：埃及民众坚信真主的经典和穆圣的逊乃 ，

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